Anndan kay la (covid19)

Anndan banm tout sentom yo
M tris andan an fòm soti
Sòti se Gwo risk
Sim sòti mka sick

Deyò a andanm
Poum rete se kranm pran
Pafwam pran kranp andan an

deyò a mankem
Antre a dous
Abitid la fè mal
M’oblije vim ak chagren

M sonje ti blag anfoul yo
Bwè ak kolòn yo
Kounya map aplike
Distans sosyal la
Ak kamarad yo
Pou’n pa malad

Menm andann mpè
m evite manyen fè yo
Règ ijèn yo mwen manyen fè yo

Lave menm chak segond
Menm panse se tanm ap pèdi
M’alèz ak chagrenm
Kòm lwazi se lektim
Sak edem resiste se
Liv
Plim
Kaye
Lp
Entènet

Esperans mwen genyen sèkel
Li pap janm etènel
Yon jou map tounen deyò

Se pa mizik kap sovem ni Tafya
Men se ret lakay mwen
M oblije fè rasis a boutèy la
Mpa bay poum pa pran

Tèks covid19
Powèt KNS
#Ret_la_kay_nou

YO BLOKE PÈP LA, YO KIDNAPE VIL YO😭

YO BLOKE PÈP LA, YO KIDNAPE VIL YO😭😭

Malandren ak sanzave ki pran lit jenès la ki rele tèt yo opozisyon an, an palan de Youri, Boplan, Boulòs, Shiller elatriye.
Banm di nou, nou rete 3 mwayen pou ranvèse Jovenel :
1) Sezi palè a, sa vle di pran zam nou, mobilize fòs nou mache pran pouvwa a ak fòs (lè sa kominote entènasyonal ka pa rekonèt nou, lesansyèl nou fini ak sa)

2) Mennen bon operasyon mache pran Jovenel pèleren oubyen mennen ankèt pou al pran l kote li kache a. (Na fè sa nou vle avè l)

3) Kreye yon mwayen pou kominote entènasyonal la vin chache afè l la. Egzanp : pyeje l fè antre nan konfontasyon dirèk ak pèp la (se sèten nou pa gen dimansyon sa, sinon nou tap gentan fè l)

Aprè sa, bandi nou mete kanpe dèyè barikad yo pap abouti ak anyen. Si se pou Jovenel nou mèt te fè 10 zan konsa, depi nou pa anmède l nan mipana oubyen pèleren se radòt nap fè, dayè li pi sanwont pase nou.

Ok, kounya ti mesye ki dèyè barikad yo. Sa tris pou yon moun te fè 2 jou lekòl epi lap repete « BARIKAD LI SE AVNI L », ki barikad ankò?
Pòtay, matisan, bèlè elatriye. Kolon ki plase Jovenel yo pap janm mete pye la yo menm yon fwa.
Si se vre reyalite peyi a depi toujou se ke depi nèg la chèf se vyolans pou li tande, se peyi a ki pou fèmen, se kawoutchou ki pou boule pou nèg yo reyaji, men fòk yon moun ta manke bon sans pou wè, modèl fèmen peyi sa pa efikas.

Jovenel, Lapin, Brochit, Papa melissa se yon latriye malandren ki akwoche ak pouvwa, ki prè pou tout bagay, donk lè wap kraze anba a.
• Biwo minis yo lakay yo yap siyen kontra, nome moun, ranpli kont bank yo.
• Boujwa santi a anlè a dèyè mi lakou l,lap bwè kòb la, lap fè kalkil pou al ouvri biznis li yo nan lòt peyi.
• Nèg kap diw mete barikad la pwoteje, yap trase plan Marriot pou wè èske yap chèf, sekretè yo ap jere biznis yo Sendomeng
Finalman barikad ou a se :
– pwofesè yo lap prije
– machann yo kap sibi
– se pou moun ou panse wap batay yo ou barikade
– se vwazinaj ou kap akouche ak zoranj si, savon lave

Accra konn fè taksi kamyonèt?
Bossan rete pòtay?
Boulòs konn detayè lwil pa glòs

Bloke zòn metwopolitèn lan?
Mete gran vil yo an otaj pandan moun yo anvi bouje, wap fè yo peye w pou yo pase, ba yo 2 zèd tan pou yo vann,pa janm bliye sa SE VÒLÈ W YE
Nou pa wè opozisyon toujou disponib pou chante antèman nou chak madi?

Ok, Jovenel? Kòm Ayiti se peyi enpinite, kòm se yon savann, donk ou dakò pitit pèp la ap mouri sou konsyans ou?
Ala ou konnen w pa prezidan!
Ou konnen se teyat wap fè!
Donk pa gen pwoblèm pou ti kabrit yo ap mouri pa bal, ou la?
Grangou ap toufe moun, ou la?
Biznis ap fèmen, ou la?
Pa gen lekòl, ou la?
Tout sektè leve kanpe, ou la?
Èske w konnen si jodi a ou pran yon bal nan tèt se pi gwo byen ki te ka rive ayiti?

Matyas, petrochallenger yo ak kèk nèg nan opozisyon an. Èske nou konnen sistèm nap pale a se pa yon gwoup moun oubyen yon sektè? Èske nou konnen yo gentan bwè nou?
Nou twò enpòtan pou Ayiti ta pèdi nou, li tap enpòtan pou nou retire tèt nou pami rat do kale maryòt yo, repliye, repanse paske vrè revolisyon an pap ka fèt ak moun yap fè l kont yo a epi se jenès la kap mennen l. Jenerasyon 86 la twò pouri pou nou panse yo ka fè ji, sèl grenn yo ki ka plante pou bay fri.

Fristasyon an se pa paske peyi lòk, se paske li lòk pou anyen. Nan vrè lòk Dimitri ak Ti tony pa dwe alèz pou yap pale kaka sou twitter konsa, se swa yo sou beton an ak pèp la oubyen anba kabann ak papye kontra yo.

VIL PWOVENS YO PA LÒK, YO PRAN MALERE AN OTAJ
KAPITAL LA PA LÒK, YO BARIKADE INONSAN YO, MALERE YO, VIKTIM YO
10 ZAN MÒD LÒK SA PA KA RANVÈSE JOVENEL

Jherry le combattant

Trait d’union : des organisations créent une commission de jeunesse pour la refondation de l’État

COMMUNIQUÉ DE PRESSELes organisations de Jeunesse signataires de la présente informent au grand public, à la jeunesse en particulier, les noms des personnalités qui constituent la commission de jeunesse pour la refondation de l’État haïtien dénommée TRAIT D’UNION.En effet, devant cette situation chaotique qui s’installe dans le pays, les organisations ci-après décident de procéder à la formation d’une commission qui devra travailler pour une sortie de crise qui tiendra compte des aspects conjoncturels et structurels de celle-ci. Cette commission qui jouera le rôle de représentation pour la jeunesse aura également à élaborer l’alternative de la jeunesse haïtienne pour les trente (30) prochaines années et défendre les intérêts supérieurs de la nation et ceux de la jeunesse haïtienne en particulier.Cette commission est composée de:1- Deris Kolsky TROMPÉ
2- Jhonsy Lorenzo CHARLES
3- David JULOT
4- Annie Thamar GARÇON
5- Lounecia JEAN LOUIS
6- Mikerlange REGISTE
7- Marc Deverson BEAUVOIR
8- Douvens MASSÉ
9- Vanessa MARCELIN
10- Stanley Junior BERNARD
11- John Mary AUGUSTEPour Authentification:1- Franso JEAN
Président
CLUB Cordon d’argent de Nazon ( CANA CLUB Organisation )2- Jefferson JOSEPH
Secrétaire Général aux Affaires Administratives
La Jeunesse d’Aujourd’hui ( LJA )3- Sonel JOSEPH
Coordonnateur National
KOZE JÈN YO4- Louissaint Frito
Coordonnateur Général
Reveillez-vous la jeunesse ( RVJ )5- Jean Markenson VILFORT
Responsable de communication
Association des jeunes volontaires pour le progrès( AJVP)6- Peterson Prinston JULIEN
Vice-président
UJACGO:UNION DES JEUNES POUR L’AVANCEMENT DE CARREFOUR GOMBO(Nord’ouest)7- Frantzdy JEAN LOUIS
Coordonnateur Général
SOJEPROD’H Solidarité des Jeunes Progressistes D’Haïti.8- Pierre Paul JOSEPH
Président
Organisation des Jeunes Progressistes d’Haïti ( OJEPROH )9- Midly BORNO.
Coordonnateur Général
Groupe des Ambassadeurs pour le Sauvetage du Département du Nord. (GASDN)10- Exequiel SEME
Président
Jeunes Combattants Réunis pour le Changement de Seguin ( JECORRCS )11- Woodjery Dupré
Responsable
Anvlòp Jòn Yo12- Colson ANGLADE
Responsable
Nou Konsyan N’Ap Aji ( NOKONA )13- Verneaux West-Naldje
Président
Association des jeunes universitaires en action pour le développement de notre pays(AJUADP)14- Roodley JEAN BAPTISTE
Vice- Coordonnateur
Association des jeunes sympathiques en action pour la culture Haitienne( AJACHS)15- Jimmy JULMISTE
Conseiller
Coalition des Jeunes Universitaires en Sciences Naturelles et Sociales ( COJUSNAS )16- ALDS : Altènativ pou yon Lòt Depatman Sid17- Wid-Marc Emmanuel MARIEN
Secrétaire Générale
Koze Gresye18- Jean Rony ALEXANDRE
Président
Jeunesse Montante19- Rondeau MASSAINDY
Coordonnateur Général
Association des Jeunes Humanistes Haïtiens20- Elie jean GARVENS
Président
Association des Jeunes de l’Ouest pour l’Avancement Social ( AJOAS )
21- Livenson PIERRE
Coordonnateur Adjoint
Coalition de la Jeunesse Haïtienne (CJH)22- Méance JEAN
Responsable
Mouvement des Jeunes Intellectuels pour le Progrès d’Haïti ( MOJIPHA )23- Clauderson ATIS
Président
Sapio24- Jean Eddy LEOPOLD
Coordonnateur
Faisceaux des Universitaires pour l’Avancement Durable d’Haïti ( FUADH )25- Joachim GODNER
Président
Vision des Jeunes Volontaires pour le Développement en HAÏTI26- Delson CIUS
Coordonnateur
Club des Jeunes Progressistes pour le Développement Social de Carrefour-Feuilles ( CJPDSCA)27- ALEXANDRE Ricardo
Secrétaire Général
Haïti-Group28- Esther PIERRE
Coordonnatrice
Galaxie des Savants du Cap-HaitienFait à Port-au-Prince, le 16 novembre 2019

Invitation à la presse

INVITATION À lA PRESSELa coordination nationale de KOZE JÈN YO invite la presse parlée, écrite, télévisée et en ligne à une conférence de presse qui se tiendra le mardi 15 octobre 2019 à 10h AM à l’IGUANA Café sis au
25, Canapé-vert, Juvénat, Complexe Station TOTAL.Cette conférence a pour objectifs de:1- Prendre position au nom de la jeunesse haïtienne sur la crise sociopolitique que connait le pays depuis plusieurs semaines.2- Annoncer la création d’une commission de jeunesse pour participer à la résolution de la crise.3- Annoncer l’alternative de la jeunesse pour la refondation d’Haïti.N.B: Cette conférence de presse est une initiative de KOZE JÈN YO et de plusieurs autres organisations de jeunesse.Comptant sur votre présence, veuillez agréer l’expression de nos salutations distinguées.Sonel JOSEPH
Coordonnateur National KOZE JÈN YO

Franso JEAN
Représentant des autres Organisations.

En route vers une plateforme d’organisations de jeunesse

KOZE JÈN YO informe au grand public en général et à la jeunesse en particulier de la poursuite du processus d’institutionnalisation de la jeunesse haïtienne.

Comme c’était décidé à la Causerie, nous allons mettre sur pied une plateforme réunissant l’ensemble des organisations de jeunesse du pays, à ces mots, nous invitons les organisations de jeunesse n’ayant pas encore toucher de cette initiative de nous contacter au 38349283 pour intégrer la plateforme.

KOZE JÈN YO rappelle à tous, la nécessité à la jeunesse de s’unir pour faire face aux grands défis de l’heure.

Merci

Kozejen2016@gmail.com

Foire du livre /koze gresye

La Première édition de la Foire du Livre de Gressier se déroulera le Lundi 23 Septembre 2019 au Parc Sportif Saint-Jean de Gressier de 9h Am à 5h Pm, sur le thème : « Map li,Map aprann,Map patisipe nan devlopman kominotem »

Cette manifestation tend à célébrer le 1er anniversaire de l’association KOZE GRESYE et le 87e anniversaire de la commune de Gressier et réunir, entre autres, communicateurs,romanciers,juristes,diplomates afin de permettre aux participants de comprendre l’importance de la lecture dans leur développement et aussi du rôle qu’ils peuvent jouer dans le développement de leur communauté à travers les connaissances acquises dans les livres.

Cette foire sera composée d’une panoplie d’activités, telles que des expositions d’ouvrages, des panels d’échange, des conférences-débats, concours sur la littérature haïtienne et lecture scénique.

Biographie de zaro my nigga

Zaro my nigga , une étoile montante dans le monde du Rap haïtien et militant politique

Le réconfort qui habite les lyrics de issac pierre Louis, dit zaro my nigga expose une voix dans toute sa splendeur et une voie musicale indubitablement liée aux sources même de l’essence de l’être. Un réconfort qui fait doucement sa route en se servant du lyrisme comme unique moyen de transport, et qui tisse avec des mots simples, des phrases gracieuses et une affectivité qui mûrit avec l’avenir. Ainsi se dresse un édifice musical nous permettant d’entrevoir, entre ses mots, chiya my nigga l’espérance dans toute sa plénitude .

Zaro my nigga est de ces jeunes rappeurs porteurs d’une reconduction  tout à fait essentiel au Rap haïtien. Né st Domingue à baharona , le 3/1/1995. Il a fréquenté collège nouvelle lune après la mort de sont père 2004 il continue sont études à Jacmel école National de Marigot . Et, à son tout jeune âge, soit à 17 ans, il emprunte le chemin de l’avenir dans le domaine musical, sous l’influence des groupes, respectivement, Diamond boys  et team pyeton

Le phénomène dexter en Haïti

Le phénomène dexter en Haïti avec kerry new style et ses amis parmi lesquels : locksley, Anissælle Beauvoir ,Donleevenson Fleury dit famblo

«Ils sont nombreux, les commerçants et commerçantes à se plaindre du fait qu’ils/ elles ont maintenant du mal à trouver une bourse pour mettre leur argent. Malgré le prix d’or qu’on les colle dessus, les dexters les achètent comme on souhaite acheter la vie, car ces derniers ne s’habillent plus sans. » En parlant de scandale, c’en est vraiment un !

En effet, nous ignorons jusque-là si le mot (verbe) dextérioser s’est déjà taillé une place dans le lexique français, néanmoins nous l’employons ici pour nous référer au mode de vie actuel de la plupart des jeunes haïtiens, plus particulièrement ceux des milieux défavorisés, se faisant nommer Dexter. On les croise dans tous les recoins du pays, et l’effectif accroit de jour en jour. L’air est donc aux Dexters !

Certes, il n’est pas donné à tout le monde de forger, comme bon leur semble, des mots, pour enfin les imposer à la langue tel que : bendo,crazy,loco,babie zuzu,babie dorah . Ce serait du désordre total, quoique paradoxalement la langue soit du désordre, et que son rapport avec la société se révèle si étroit que le moindre changement social entraine automatiquement des changements linguistiques. Bref, voyons dextérioser comme un néologisme potentiel, si l’on refuse encore de l’accepter comme mot français

Au fait, certains peuvent ne pas vouloir en parler pour des raisons d’ordre personnelles, mais il est clair de constater comme le nez au visage que la jeunesse se dextériorise comme si leur vie en dépendait. La dextérioration, (encore un néologisme potentiel du supposé verbe dextérioriser), est d’après le Dexter locks dit leyley le trappeur principal du groupe haitian migos de lamentin 54 il y a une mode de vie propre aux Dexters et aux Trappers (adeptes de la tendance musical Trap, qui depuis quelques années bat son plein en Haïti, avec le groupe G-Shytt à la tête). À une certaine mesure, ce mode de vie rime avec le nihilisme, autrement dit la négation des valeurs d’un groupe social, d’une culture, du sens de la vie. Delà, il faut comprendre que les Dexters s’en tapent des soucis apportés par le temps, ils vivent comme on meurt. C’est une mode de résistance contre la conformité imposée par la société, et c’est donc l’une des raisons pour lesquelles l’on s’habille de vêtements déchirés, de couleurs variées, avec nos cheveux en broussailles, teintés de couleurs différentes, a-t-il martelé pour conclure. Par exemple dimilom thug il a vernis leurs dents de couleur rouge et blanc

Apparemment, le mot Dexter semble perdre toute sa charge sémantique en atterrissant dans le lexique haïtien, comme c’est le cas pour certains mots tels « fréquent et sous » qui conservent le même signifiant, mais changent de signifié en créole haïtien. Ainsi, Dexter vient du Latin Dextra signifiant droit. Exemple : Dexter oculus pour dire l’oeil droit. Il peut aussi être utilisé pour décrire une personne habile de sa main droite, ou du moins quelque chose se situant du côté droit d’un espace.

Il ne serait nullement aberrant d’affirmer que le Dexter dans le contexte haïtien devrait être différent de celui de l’étranger, des États-Unis d’Amérique plus particulièrement, quoique Donnelee Flambo nous rapporte que les deux ont des points communs.et il a dit que le trap était un tendance non libre il appelait plus tard trop house, Les principaux initiateurs de ce mouvement sont deux américains, respectivement, Famous Dex et Lil Pump, mais Steeve J Bryan demeure le premier à implanter ce mouvement en Haïti, c’était en 2016. « Les Dexters ont la même tendance musicale « Le trap», ils s’habillent tous du même style « du style funky » avec une bourse passant de travers leurs épaules, leurs cheveux teintés de plusieurs couleurs, fumant chicha et buvant fanta à longueur de journée. La mademoiselle Anissælle beauvoir À souligner que la boisson préférée des Dexters haïtiens est Fanta. Ils le mélangent avec une friandise mentholée « du freegells », ce qui donne un gout très particulier. Nous confie-t-il.

Nous sommes en train de perdre notre identité, y compris notre culture. Se plaint Jesula, une fripière ! On pratique aveuglément tout ce qui vient de l’extérieur sans même prendre le soin de nous regarder au miroir de notre personnalité. Et c’est très triste. Certes, tout le monde a le droit de vivre comme bon lui semble, mais cela n’implique pas de nier jusqu’à rejeter ce qui nous caractérise en tant que peuple. Haïti acculturé dans tout saleté

S’il arrive aujourd’hui que nous, les commerçants, avons du mal à nous payer une bourse, les jeunes en sont la cause flagrante. Avant cette façon maintenant de s’habiller, c’est-à-dire sans porter de bourse, on pouvait nous en procurer une au prix de 25 à 35 gourdes, mais maintenant, il nous en faut jusqu’à 1000. C’en est vraiment trop ! a-t-elle conclu, larme à la gorge.

Si l’on s’accentue sur les propos de kerry new style, nous rapportant que la dextériorisation est une sorte de résistance, n’a-t-il pas lieu de se demander si cette résistance est bien pensée, et si l’on en prévoit les retombées ? Combattre certaines valeurs impliquerait qu’on en a d’autres à mettre en exergue, sinon ce serait la pratique du nihiliste dans tout son encrage. Qu’elle est alors celle des dexters ? Est-ce suffisant de s’habiller de vêtements déchirés et délavés sans penser au prix exorbitant qu’on les paie ? Est-ce suffisant de porter une bourse en niant le montant qu’on nous oblige à la payer ? Les retombées ne sont-elles pas plus tôt au profit des capitalistes qui ont déjà le monopole du marché ? Qui fabrique certaines de ces bourses et importe les vêtements ? Des vêtements De Gucci, suprême, Fila,vapo Max, etc

C’est plus qu’une évidence, la psychologie sociale une fois affectée, les capitalistes feront profits. Et ceci, au détriment des plus faibles. Sans vouloir jouer au moraliste ni proposer aux Dexters une façon de se vêtir, on pense qu’une certaine originalité ferait mieux l’affaire. Par exemple, comme le souligne le professeur Joseph Pierre paul , ces derniers pourraient toujours s’habiller de vêtements déchirés, mais avec du tissus local. Il en est de même pour la bourse, elle pourrait être confectionnée de produits artisanaux. Ainsi, leur mouvement s’inscrirait dans un milieu social bien spécifique tout en prônant une valeur précise, permettant à la production nationale d’évoluer. Par conséquent, ils s’aideront, suivant cette optique à dépenser moins d’argent tout en préservant une certaine originalité.

La jeunesse de nos jours

kerry Daniel dans ses mots à-propos des jeunes haïtiens publié ce article les jeunes d’aujourd’hui

« Les jeunes d’aujourd’hui :
quelle société pour demain ? »
– Etre jeune : un temps, un mode de vie pleinement
assumésLes jeunes et les TIC
Les quinze dernières années ont été le témoin de l’extraordinaire diffusion des « TIC » –
les technologies de l’information et de la communication. Or, s’il est un domaine dans
Les jeunes de qui parle-t-on ?
C’est au début du XXe siècle que la sociologie découvre son intérêt pour la jeunesse.
Définie comme période qui s’insère entre l’adolescence et l’âge adulte, la jeunesse
constitue cette phase intermédiaire pendant laquelle se joue la socialisation de l’individu.
Ce qui explique son importance sociétale et l’intérêt que lui portent les autorités
publiques. Cependant, si l’on souhaite établir une photographie fidèle à la réalité de ce pays
que pourraient être « les jeunes », l’analyse se heurte à une multitude d’approches
possibles recouvrant des réalités sociales aussi variées qu’hétérogènes : parmi les
jeunes, certains sont diplômés du supérieur, d’autres sont sortis du système scolaire
sans diplôme, certains sont en couple et ont des enfants, d’autres sont célibataires,
certains sont cadres, d’autres ouvriers ou étudiants. Ainsi, « les jeunes » apparaissent
sous un visage d’identités multiples directement tributaires des évolutions sociétales qui
les affectent. La définition que l’on peut donner « des jeunes » change avec son époque.
Une piste d’analyse est de prendre en considération les différentes étapes d’entrée dans
le vie adulte. Nos analyses montrent que la tranche d’âge 18-29 ans se révèle une
approximation satisfaisante des contours de la jeunesse Haïtienne, permettant de mettre en
évidence la spécificité et l’originalité de cette période du cycle de vie. Pleinement
revendiquée, cette période de la vie s’est allongée et n’est plus seulement un temps
d’attente et d’aspiration à une vie d’adulte.
-La politique autrement : les nouveaux rapports des jeunes à la politique
L’idée reçue selon laquelle les jeunes haïtiens ne s’intéresseraient plus à la politique ne semble
pas se confirmer. Ils entretiennent plutôt un rapport différent à la vie publique, fait
notamment de pratiques nouvelles d’engagement et de l’investissement de valeurs telles
que le libéralisme en matière de mœurs, le changement sociétal, l’ouverture au monde et
le rejet des discriminations, conjuguées à une certaine sensibilité à l’environnement. Ils
valorisent l’individualité et la liberté de choisir ses relations et ses thèmes d’action,
prennent leur distance avec les formes de participations politiques traditionnelles (partis
politiques, syndicats) et sont assez défiants vis-à-vis des institutions politiques. Les
attitudes des jeunes indiquent le sens dans lequel la société est en train de se
développer : les idéologies se dissipent, les pistes d’identification politique
conventionnelles se dissimulent derrière des pratiques d’engagement protéiformes. En
somme, on est face à une génération libérale en matière de mœurs, mais attentive à la
nécessité de la régulation sociale en termes d’injustice générée par les inégalités
économiques dont les jeunes sont les premières victimes.
Etre jeune : un consommateur actif
La consommation des jeunes d’aujourd’hui et les quadras demain
Les revenus des jeunes de 18-29 ans sont en moyenne plus faibles que ceux de leurs
parents au même âge alors que leur niveau moyen de diplôme a nettement progressé
(70% de bacheliers pour les jeunes générations contre seulement 20% dans la
génération « Mai 68 »). Les contraintes économiques qu’ils subissent (des dépenses
contraintes de logement plus élevées au même âge, et leurs moindres revenus) les ont
conduits à développer des comportements stratèges : plus de soldes, promotions,
comparaisons de prix, recherche de prix bas, accès aux offres low cost. Enfants de
générations aux valeurs d’hédonisme fortes, ils arbitrent en faveur des loisirs, de la
restauration, de l’hôtellerie mais aussi de la communication. Sur ces différents postes,
leur niveau de dépenses est plus élevé que celui des générations précédentes. En
contrepartie, leurs dépenses en alimentation sont faibles et sont utilisées comme
variables d’ajustement. Les jeunes haïtiens d’aujourd’hui consomment plus au même âge que les
générations précédentes, ils jouent donc un rôle primordial dans la consommation. C’est
au travers d’un choix de marques, ou de model d’enseignes affichant des engagements, que les
jeunes peuvent s’exprimer et affirmer leur identité. Ils recherchent du lien social mais
affirment aussi leurs valeurs dans leur consommation. En quête de sens, ces jeunes
générations développeront de nouvelles formes de consommation en préférant l’usage à
la possession. L’autopartage, le co-voiturage, le développement des secondes vies desobjets, la location, les achats groupés sont autant de nouvelles formes de consommation
qui se développeront, à l’aide d’internet, dans une conjoncture économique difficile.
Les jeunes et les TIC
Les quinze dernières années ont été le témoin de l’extraordinaire diffusion des « TIC » –
les technologies de l’information et de la communication. Or, s’il est un domaine dans
lequel les jeunes font figure de précurseurs, c’est bien celui-ci. En effet, en matière de
nouvelles technologies les jeunes prennent le pas sur leurs aînés et deviennent les
« sachants ». Les disparités se conjuguent par des différences d’équipement, mais aussi
par des écarts en termes d’usages (exploitation des potentialités d’Internet), tant chaque
nouveauté technologique contribue à recréer et à déplacer « le fossé numérique »
générationnel. Malgré le temps passé sur Internet (consommation de films ou de séries, feuilleton et regarder des match en ligne les réseaux sociaux tél que (facebook twitter whatsapp Instagram messenger) ils perdent leur temps
participation à des réseaux sociaux) les jeunes s’investissent autant dans la vie sociale et
civique que les autres : ils sont autant intégrés dans un réseau relationnel amical. Dans
le domaine des loisirs, on constate également que ni la pratique sportive, ni les sorties au
cinéma le tic réduire leur temps de lecture ça nous leur rendre de devenir plus sot à l’école ne semblent souffrir de l’arrivée des TIC dans la vie des jeunes. Pourtant,
l’engouement des jeunes pour les TIC a contribué à l’émergence de nouveaux modes de
relations à l’autre. Dans l’espace virtuel, les frontières géographiques sont abolies, la
distinction entre privé et public s’évanouit, sur fond d’identités choisies en fonction des
situations.
Les pratiques culturelles des jeunes
Regarder les mutations en cours dans l’économie de la culture à partir des supports, l’acculturation en Haïti
plutôt qu’à travers les contenus, permet d’avoir une vision dynamique des évolutions des
pratiques culturelles. L’accès aux œuvres est aussi bien une question de médiation
collective que l’effet des moyens d’accessibilité individuelle. Le medium Internet, qui se
nourrit des principes d’encyclopédisme et de confrontation ouverte à un grand nombre
d’œuvres, fait système aujourd’hui avec la médiathèque, le cinéma et divers autres lieux
culturels. L’idée que les jeunes sont passés d’une culture traditionnelle à une culture de
l’écran est une explication partielle. Le développement en cours rend compte d’un
changement de processus de distribution et d’échange, le rapport aux objets classiques
contraints par leur dimension matérielle (le livre, le disque, le film, le journal, dictionnaire cahier etc.) se
trouve élargi grâce à la multiplication des contenus dématérialisés, insérés dans une
dynamique d’échange interactif et en réseau. Le recours à internet ne freine pas mais au
contraire favorise les pratiques culturelles. Celles-ci restent conditionnées par le milieu
social, les politiques de gratuité, notamment pour les visites des musées, entrainent
plutôt des effets d’aubaine mais ne permettent pas de lutter contre les inégalités d’accès.- Etre jeune : une grande précarité
L’accès au logement : un passeport pour l’insertion des jeunes
Dans l’ensemble, les jeunes haïtiens sont plus fréquemment en situation de logement
autonome que leurs voisins en Amérique du nord (près des deux tiers des moins de 30 ans, contre
moins de la moitié en moyenne dans les ?). Cependant, une analyse
plus fine des données disponibles montre que la situation de logement des jeunes est
moins favorable lorsque ceux-ci sont au chômage ou en emploi précaire. Au-delà des
réticences des bailleurs privés à proposer des logements à des publics moins solvables et
plus mobiles que la moyenne, il s’avère que le parc social est de moins en moins ouvert
aux jeunes, tandis que les aides financières, globalement en baisse et peu ciblées sur les
publics jeunes, ne permettent pas de compenser les hausses de loyer. Les dispositifs
d’accompagnement sont trop morcelés et insuffisamment réactifs, pour des jeunes qui
n’ont pas le temps d’attendre.
Les jeunes face à l’insertion professionnelle : un passage obligatoire par
la précarité ?
Si la précarité de l’emploi, qui touche de plus en plus sévèrement un nombre croissant de
jeunes, peut apparaitre comme une fatalité, il semblerait que l’instabilité professionnelle
soit davantage un passage obligé inhérent à un processus d’insertion par tâtonnements.
En effet, malgré des contacts rapides et répétés avec le marché du travail, les jeunes ne
se stabilisent que progressivement dans l’emploi, et ce dans les premières années qui
suivent leur sortie de formation. Les diplômés, les apprentis, ainsi que les jeunes issus de
filières spécialisées semblent s’insérer plus rapidement. Pour les autres, moins diplômés
et plus éloignés de l’emploi, des dispositifs existent mais ne sont pas toujours visibles, et
n’ont pas encore fait la preuve de leur efficacité. De nouveaux dispositifs en projet
pourraient cependant permettre de remédier à ces insuffisances, à condition qu’ils soient
bien articulés à ceux qui existent déjà, afin d’éviter l’effet les jeunes haïtiens faisaient leur succès avec des like sur les réseau sociaux et des view une génération artistes ils sont tous des rappeur trappeur dexter en imitant les américaines.

suite « le dextériorisation de la jeunesse Haïtienne » Kerry new style et sa copine Annie

Kerry Daniel

La jeunesse Haïtienne de nos jours

kerry Daniel dans ses mots à-propos des jeunes haïtiens publié ce article les jeunes d’aujourd’hui

« Les jeunes d’aujourd’hui :
quelle société pour demain ? »
– Etre jeune : un temps, un mode de vie pleinement
assumésLes jeunes et les TIC
Les quinze dernières années ont été le témoin de l’extraordinaire diffusion des « TIC » –
les technologies de l’information et de la communication. Or, s’il est un domaine dans
Les jeunes de qui parle-t-on ?
C’est au début du XXe siècle que la sociologie découvre son intérêt pour la jeunesse.
Définie comme période qui s’insère entre l’adolescence et l’âge adulte, la jeunesse
constitue cette phase intermédiaire pendant laquelle se joue la socialisation de l’individu.
Ce qui explique son importance sociétale et l’intérêt que lui portent les autorités
publiques. Cependant, si l’on souhaite établir une photographie fidèle à la réalité de ce pays
que pourraient être « les jeunes », l’analyse se heurte à une multitude d’approches
possibles recouvrant des réalités sociales aussi variées qu’hétérogènes : parmi les
jeunes, certains sont diplômés du supérieur, d’autres sont sortis du système scolaire
sans diplôme, certains sont en couple et ont des enfants, d’autres sont célibataires,
certains sont cadres, d’autres ouvriers ou étudiants. Ainsi, « les jeunes » apparaissent
sous un visage d’identités multiples directement tributaires des évolutions sociétales qui
les affectent. La définition que l’on peut donner « des jeunes » change avec son époque.
Une piste d’analyse est de prendre en considération les différentes étapes d’entrée dans
le vie adulte. Nos analyses montrent que la tranche d’âge 18-29 ans se révèle une
approximation satisfaisante des contours de la jeunesse Haïtienne, permettant de mettre en
évidence la spécificité et l’originalité de cette période du cycle de vie. Pleinement
revendiquée, cette période de la vie s’est allongée et n’est plus seulement un temps
d’attente et d’aspiration à une vie d’adulte.
-La politique autrement : les nouveaux rapports des jeunes à la politique
L’idée reçue selon laquelle les jeunes haïtiens ne s’intéresseraient plus à la politique ne semble
pas se confirmer. Ils entretiennent plutôt un rapport différent à la vie publique, fait
notamment de pratiques nouvelles d’engagement et de l’investissement de valeurs telles
que le libéralisme en matière de mœurs, le changement sociétal, l’ouverture au monde et
le rejet des discriminations, conjuguées à une certaine sensibilité à l’environnement. Ils
valorisent l’individualité et la liberté de choisir ses relations et ses thèmes d’action,
prennent leur distance avec les formes de participations politiques traditionnelles (partis
politiques, syndicats) et sont assez défiants vis-à-vis des institutions politiques. Les
attitudes des jeunes indiquent le sens dans lequel la société est en train de se
développer : les idéologies se dissipent, les pistes d’identification politique
conventionnelles se dissimulent derrière des pratiques d’engagement protéiformes. En
somme, on est face à une génération libérale en matière de mœurs, mais attentive à la
nécessité de la régulation sociale en termes d’injustice générée par les inégalités
économiques dont les jeunes sont les premières victimes.
Etre jeune : un consommateur actif
La consommation des jeunes d’aujourd’hui et les quadras demain
Les revenus des jeunes de 18-29 ans sont en moyenne plus faibles que ceux de leurs
parents au même âge alors que leur niveau moyen de diplôme a nettement progressé
(70% de bacheliers pour les jeunes générations contre seulement 20% dans la
génération « Mai 68 »). Les contraintes économiques qu’ils subissent (des dépenses
contraintes de logement plus élevées au même âge, et leurs moindres revenus) les ont
conduits à développer des comportements stratèges : plus de soldes, promotions,
comparaisons de prix, recherche de prix bas, accès aux offres low cost. Enfants de
générations aux valeurs d’hédonisme fortes, ils arbitrent en faveur des loisirs, de la
restauration, de l’hôtellerie mais aussi de la communication. Sur ces différents postes,
leur niveau de dépenses est plus élevé que celui des générations précédentes. En
contrepartie, leurs dépenses en alimentation sont faibles et sont utilisées comme
variables d’ajustement. Les jeunes haïtiens d’aujourd’hui consomment plus au même âge que les
générations précédentes, ils jouent donc un rôle primordial dans la consommation. C’est
au travers d’un choix de marques, ou de model d’enseignes affichant des engagements, que les
jeunes peuvent s’exprimer et affirmer leur identité. Ils recherchent du lien social mais
affirment aussi leurs valeurs dans leur consommation. En quête de sens, ces jeunes
générations développeront de nouvelles formes de consommation en préférant l’usage à
la possession. L’autopartage, le co-voiturage, le développement des secondes vies desobjets, la location, les achats groupés sont autant de nouvelles formes de consommation
qui se développeront, à l’aide d’internet, dans une conjoncture économique difficile.
Les jeunes et les TIC
Les quinze dernières années ont été le témoin de l’extraordinaire diffusion des « TIC » –
les technologies de l’information et de la communication. Or, s’il est un domaine dans
lequel les jeunes font figure de précurseurs, c’est bien celui-ci. En effet, en matière de
nouvelles technologies les jeunes prennent le pas sur leurs aînés et deviennent les
« sachants ». Les disparités se conjuguent par des différences d’équipement, mais aussi
par des écarts en termes d’usages (exploitation des potentialités d’Internet), tant chaque
nouveauté technologique contribue à recréer et à déplacer « le fossé numérique »
générationnel. Malgré le temps passé sur Internet (consommation de films ou de séries, feuilleton et regarder des match en ligne les réseaux sociaux tél que (facebook twitter whatsapp Instagram messenger) ils perdent leur temps
participation à des réseaux sociaux) les jeunes s’investissent autant dans la vie sociale et
civique que les autres : ils sont autant intégrés dans un réseau relationnel amical. Dans
le domaine des loisirs, on constate également que ni la pratique sportive, ni les sorties au
cinéma le tic réduire leur temps de lecture ça nous leur rendre de devenir plus sot à l’école ne semblent souffrir de l’arrivée des TIC dans la vie des jeunes. Pourtant,
l’engouement des jeunes pour les TIC a contribué à l’émergence de nouveaux modes de
relations à l’autre. Dans l’espace virtuel, les frontières géographiques sont abolies, la
distinction entre privé et public s’évanouit, sur fond d’identités choisies en fonction des
situations.
Les pratiques culturelles des jeunes
Regarder les mutations en cours dans l’économie de la culture à partir des supports, l’acculturation en Haïti
plutôt qu’à travers les contenus, permet d’avoir une vision dynamique des évolutions des
pratiques culturelles. L’accès aux œuvres est aussi bien une question de médiation
collective que l’effet des moyens d’accessibilité individuelle. Le medium Internet, qui se
nourrit des principes d’encyclopédisme et de confrontation ouverte à un grand nombre
d’œuvres, fait système aujourd’hui avec la médiathèque, le cinéma et divers autres lieux
culturels. L’idée que les jeunes sont passés d’une culture traditionnelle à une culture de
l’écran est une explication partielle. Le développement en cours rend compte d’un
changement de processus de distribution et d’échange, le rapport aux objets classiques
contraints par leur dimension matérielle (le livre, le disque, le film, le journal, dictionnaire cahier etc.) se
trouve élargi grâce à la multiplication des contenus dématérialisés, insérés dans une
dynamique d’échange interactif et en réseau. Le recours à internet ne freine pas mais au
contraire favorise les pratiques culturelles. Celles-ci restent conditionnées par le milieu
social, les politiques de gratuité, notamment pour les visites des musées, entrainent
plutôt des effets d’aubaine mais ne permettent pas de lutter contre les inégalités d’accès.- Etre jeune : une grande précarité
L’accès au logement : un passeport pour l’insertion des jeunes
Dans l’ensemble, les jeunes haïtiens sont plus fréquemment en situation de logement
autonome que leurs voisins en Amérique du nord (près des deux tiers des moins de 30 ans, contre
moins de la moitié en moyenne dans les ?). Cependant, une analyse
plus fine des données disponibles montre que la situation de logement des jeunes est
moins favorable lorsque ceux-ci sont au chômage ou en emploi précaire. Au-delà des
réticences des bailleurs privés à proposer des logements à des publics moins solvables et
plus mobiles que la moyenne, il s’avère que le parc social est de moins en moins ouvert
aux jeunes, tandis que les aides financières, globalement en baisse et peu ciblées sur les
publics jeunes, ne permettent pas de compenser les hausses de loyer. Les dispositifs
d’accompagnement sont trop morcelés et insuffisamment réactifs, pour des jeunes qui
n’ont pas le temps d’attendre.
Les jeunes face à l’insertion professionnelle : un passage obligatoire par
la précarité ?
Si la précarité de l’emploi, qui touche de plus en plus sévèrement un nombre croissant de
jeunes, peut apparaitre comme une fatalité, il semblerait que l’instabilité professionnelle
soit davantage un passage obligé inhérent à un processus d’insertion par tâtonnements.
En effet, malgré des contacts rapides et répétés avec le marché du travail, les jeunes ne
se stabilisent que progressivement dans l’emploi, et ce dans les premières années qui
suivent leur sortie de formation. Les diplômés, les apprentis, ainsi que les jeunes issus de
filières spécialisées semblent s’insérer plus rapidement. Pour les autres, moins diplômés
et plus éloignés de l’emploi, des dispositifs existent mais ne sont pas toujours visibles, et
n’ont pas encore fait la preuve de leur efficacité. De nouveaux dispositifs en projet
pourraient cependant permettre de remédier à ces insuffisances, à condition qu’ils soient
bien articulés à ceux qui existent déjà, afin d’éviter l’effet les jeunes haïtiens faisaient leur succès avec des like sur les réseau sociaux et des view une génération artistes ils sont tous des rappeur trappeur dexter en imitant les américaines

Daniel Bill Marc Kerry✍

+5094697026î

Comment l’implication de la jeunesse peut-elle redresser la barque du pays dans cette conjoncture actuelle

La jeunesse ne se passe guère de jour sans nous apporter de nouvelles attestant le rôle capital de la jeunesse dans la politique. Qu’il s’agisse de la Chine populaire, de l’Indonésie, de l’Amérique latine ou des Pays-Bas, des groupements de jeunes apparaissent à l’avant-garde des combats politiques.

Ce phénomène n’est pas nouveau : partout, à l’occasion de révolutions ou simplement de grands mouvements de masses, c’est généralement la jeunesse qui s’est trouvée en première ligne, poussée par son besoin d’absolu, son désir de changement, son courage et son dynamisme.

La jeunesse est-elle le principal moteur de l’Histoire ou un instrument aux mains de meneurs habiles qui exploitent à leur profit ses qualités et ses défauts ? C’est là une question à laquelle on ne saurait répondre par oui ou par non. Une chose est certaine : l’apport de la jeunesse est la condition indispensable de tout progrès politique ou social. La succession des générations et leur opposition fatale sont sous ce rapport aussi utiles que la transmission de certaines valeurs et connaissances essentielles d’une génération à l’autre.

La jeunesse ? Quelle jeunesse ? Elle est en effet fort diverse selon les pays, les idéologies et l’origine sociale. Dans son ensemble la question est trop vaste pour être traitée de façon approfondie en quelques pages de journal et dans bien des cas, faute de documentation sérieuse, on en est réduit à s’appuyer sur des informations de presse ou les impressions personnelles d’un témoin oculaire. Aussi en réunissant dans les pages qui suivent une douzaine d’articles, avons-nous conscience de ne pouvoir qu’effleurer ce sujet passionnant.

Dans le domaine politique — celui qui nous intéresse ici-peut-on déceler chez la jeunesse du monde un trait commun qui la distinguerait des générations précédentes ? Sans prétendre émettre une opinion applicable partout, il nous semble que la jeunesse actuelle est, davantage encore que les précédentes, tournée vers l’avenir, qu’elle s’intéresse moins au passé, que les faits de l’histoire et les traditions pèsent moins à ses yeux que les perspectives futures. Elle voit plus clairement que ses aînés le fossé que les grandes réalisations de la technologie moderne ont creusé entre l’état de choses d’autrefois et la situation actuelle. La nécessité d’adaptation de la pensée politique au progrès matériel est en train de s’opérer en elle, alors que la génération précédente reste trop souvent prisonnière de critères anciens. Née à l’époque des vols spatiaux et de la menace atomique, elle est plus sensible à la solidarité humaine et aspire davantage à une organisation rationnelle des relations internationales.

Le tableau trop succinct et fort incomplet de la jeunesse et la politique dons le monde que nous présentons laisse de côté la jeunesse vietnamienne, dont la lutte héroïque pour l’indépendance attire aujourd’hui tous les regards. En lui rendant hommage, nous souhaitons qu’elle puisse le plus tôt possible mettre l’énergie qu’elle déploie dans la guerre au service des travaux de la paix et de la reconstruction de sa patrie meurtrie.

Avec new style vous allez savoir que veut dire le TIC

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